{"id":6458,"date":"2023-04-12T12:31:27","date_gmt":"2023-04-12T10:31:27","guid":{"rendered":"https:\/\/radio-aviva.com\/nimes\/?post_type=podcast&p=6458"},"modified":"2025-01-17T11:46:19","modified_gmt":"2025-01-17T10:46:19","slug":"gerard-feldman-secretaire-ccj-simone-veil-la-genese-lhistoire-dabraham","status":"publish","type":"podcast","link":"https:\/\/radio-aviva.com\/nimes\/podcast\/gerard-feldman-secretaire-ccj-simone-veil-la-genese-lhistoire-dabraham\/","title":{"rendered":"GERARD FELDMAN, SECRETAIRE CCJ SIMONE VEIL – LA GENESE, L’HISTOIRE D’ABRAHAM"},"content":{"rendered":"

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Cette \u00e9mission sur Radio Aviva, avec le rabbin Daniel Knafo et G\u00e9rard Feldman, explore la figure d’Abraham et son r\u00f4le dans la tradition \u00ab abrahamique \u00bb.<\/span><\/p>\n

Le concept de monoth\u00e9isme est remis en question.<\/b> G\u00e9rard Feldman souligne que le terme, d’apparition r\u00e9cente, pourrait ne pas refl\u00e9ter fid\u00e8lement la conception juive. Il \u00e9voque le travail d’Andr\u00e9 Chouraqui qui consid\u00e8re le terme monoth\u00e9isme comme \u00e9tant \u201cconcomitant avec le terme colonialisme\u201d. Le monoth\u00e9isme \u201cc’est la volont\u00e9 d’\u00e9craser les autres cultures\u201d, d\u00e9clare G\u00e9rard, et cette id\u00e9e est contraire \u00e0 l’id\u00e9e juive de respecter les autres cultures. La Torah ne nie pas l’existence d’autres divinit\u00e9s, les consid\u00e9rant comme des manifestations partielles du divin. L’emploi du terme \u00ab\u00a0monoth\u00e9isme\u00a0\u00bb pour le juda\u00efsme est donc d\u00e9licat, d’autant plus qu’il n’existe pas d’\u00e9quivalent en h\u00e9breu.<\/span><\/p>\n

Quelques passages de la biographie d’Abraham sont analys\u00e9s.<\/b> L’\u00e9mission aborde le r\u00e9cit biblique de No\u00e9 et la mort du p\u00e8re d’Abraham. Daniel Knafo sugg\u00e8re que la chronologie biblique de cette mort pourrait \u00eatre symbolique, repr\u00e9sentant la rupture d’Abraham avec son milieu d’origine. Les diff\u00e9rents noms d’Abraham (Abram puis Abraham puis Abraham Abraham) sont interpr\u00e9t\u00e9s comme marquant les \u00e9tapes de son parcours et de sa relation avec Dieu.<\/span><\/p>\n

Des \u00e9l\u00e9ments symboliques sont d\u00e9crypt\u00e9s.<\/b> Daniel Knafo explique qu’Abraham n’a pas \u00e9t\u00e9 affect\u00e9 par la s\u00e9paration des langues lors de la Tour de Babel. Il mentionne \u00e9galement une pierre pr\u00e9cieuse port\u00e9e par Abraham, symbole de gu\u00e9rison, plac\u00e9e au niveau du cou, point de jonction entre le monde spirituel et le monde mat\u00e9riel. Le nom d’Abraham, dont la valeur num\u00e9rique (248) correspond au nombre d’os du corps humain selon le Talmud, est \u00e9galement \u00e9voqu\u00e9 par G\u00e9rard Feldman.<\/span><\/p>\n

Un paradoxe est soulev\u00e9.<\/b> Daniel Knafo cite une phrase attribu\u00e9e \u00e0 Abraham : \u00ab\u00a0Je suis poussi\u00e8re et cendre\u00a0\u00bb. Il y voit un paradoxe, la poussi\u00e8re \u00e9voquant un futur et la cendre un pass\u00e9 sans avenir.<\/span><\/p>\n

Cette \u00e9mission vous est propos\u00e9e en partenariat avec la M\u00e9tropole de Montpellier.<\/span><\/p>\n

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